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Sinopsis:
Película evangelistica con un mensaje muy poderoso. Trata la vida de una persona que creció rodeado de un ambiente negativo, en el cual su padre lo dejo muy pequeño, su madre tuvo que trabajar para sostenerlo. Cuando creció se fue por el mal camino, llego a presión y luego de algunos años salio. En su trabajo realizaba todo sin un verdadero sentido hasta que un día en una cafetería se encuentra a un cristiano a quien trata por todos los medio de humillar y refutar todo lo referente a Dios.
El mensaje es tremendo al final, cuando se da cuenta que pese a sus burlas y constantes reproches recibe un regalo muy especial: “el pago de su cuenta”. Lo mismo que hizo Jesús en la cruz del calvario pese a que nosotros no lo merecíamos el pago la cuenta de nuestros pecados.
Sin duda una película especialmente para aquellos que no quieren entender el sacrificio que Jesús realizo en la cruz del calvario por cada uno de nosotros. La recomiendo para evangelizar.
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En el marco de su calendario para los comicios del próximo 4 de abril, el Órgano Electoral Plurinacional (OEP) iniciará hoy en todo el país el proceso de inscripción de los electores que por alguna causa no se hubieran inscrito para las elecciones del 6 de diciembre de 2009, los que cumplen recién la mayoría de edad y las personas que tuvieron problemas en su registro.
El Órgano Electoral proyecta que hasta el 14 de febrero de 2010, fecha límite del registro de votantes, se pueden empadronar o reempadronar algo más de 575.000 ciudadanos en el registro biométrico, para que puedan sufragar en las elecciones prefecturales y municipales.
La proyección de empadronados por departamento es la siguiente: 170.000 personas en La Paz; 140.000 personas en Santa Cruz; 110.000 en Cochabamba; 40.000 en Potosí; 30.000 en Chuquisaca, Tarija y Oruro; 20.000 en Beni y 5.000 en Pando.
Un comunicado del OEP, reproducido por ANF, detalla que se habilitarán 807 unidades de registro, que estarán distribuidas en todo el país con toda la capacidad de empadronamiento.
El ente electoral enviará 394 unidades de registro biométrico para los municipios mayores y 336 unidades de registro biométrico para los denominados municipios menores.
Los centros de empadronamiento en municipios mayores contarán con equipos biométricos fijos (con computadoras de escritorio) y para los gobiernos municipales menores se enviarán equipos móviles (con computadoras portátiles).
El OEP enviará 10 unidades de registro biométrico de reserva para cada una de las cortes departamentales de La Paz, Santa Cruz y Cochabamba, y cinco unidades para cada una del resto de cortes.
ROMA, martes 19 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Fraile franciscano de la Custodia de Tierra Santa, profesor de Derecho Canónico en Roma, el padre David-Maria A. Jaeger, israelí de nacimiento, es un conocido experto de las relaciones jurídicas Iglesia-Estado en Tierra Santa, y desde hace más de treinta años estudia la "cuestión de Jerusalén” en el plano del derecho internacional.
En esta entrevista a ZENIT, el padre Jaeger explica el complejo recorrido que la Santa Sede e Israel han comenzado, a raíz de la firma del Acuerdo fundamental de 1993, para la realización de los puntos tocantes al régimen tributario de la Iglesia y las cuestiones de propiedad de los Santos Lugares.
Todo esto precisamente mientras el rabino David Rosen explica al diario Haaretz que la actitud de Israel hacia el Vaticano es “ultrajante” y que “cualquier otra nación habría amenazado con la retirada de su embajador mucho tiempo antes, por el modo en que Israel no respeta los acuerdos”.
-Benedicto XVI volvió la semana pasada sobre la cuestión de Oriente Medio, reafirmando el derecho de Israel a existir y a gozar de paz, y del igual derecho del pueblo palestino a una patria soberana, a vivir con dignidad y a poder desplazarse libremente. “Me urge también solicitar – añadía el Pontífice – el apoyo de todos para que se protejan la identidad y el carácter sagrado de Jerusalén, su herencia cultural y religiosa, cuyo valor es universal”. Padre Jaeger, ¿cómo se puede proteger en la práctica el carácter sagrado de esta ciudad?
Padre Jaeger: A finales de la década pasada, y más precisamente en 1999, un “Grupo de trabajo” reunido con diversos países europeos, estudió, entre otras cosas, un proyecto de matriz cristiana que preveía con este fin un tratado multilateral, al que se habrían adherido varios Estados tradicionalmente interesados en Tierra Santa, además de Israel y del erigido Estado palestino, denominado The Jerusalem and Environs Multilateral Treaty.
El tratado habría sido hecho valer por una respectiva organización multilateral, que se habría llamado The Jerusalem and Environs Multilateral Treaty Organisation. Los valores fundamentales que este Tratado y la relativa Organización que lo habría salvaguardado serían, además, sustancialmente los mismos sucesivamente proclamados en el Preámbulo del “Acuerdo de base” entre la Santa Sede y la OLP, el organismo que representa al pueblo palestino a nivel internacional.
Esencialmente, se trataría de garantizar a todos la libertad de conciencia y de religión; de asegurar la paridad jurídica de las tres grandes religiones monoteístas, de sus instituciones y de sus seguidores; de respetar el carácter articular de la Ciudad de Jerusalén y sus alrededores; de salvaguardar los Santos Lugares y el régimen jurídico de Statu quo que se aplica en algunos de ellos. Por lo que pueda contar mi opinión, creo que semejante Tratado multilateral, garantizado por su correspondiente Organización, podría verdaderamente ser el mejor camino y no debería haber ninguna dificultad en ser adoptado tanto por los israelíes como por los palestinos, como también por la Comunidad internacional, porque va en ventaja de todos.
-Aún no hay ninguna solución entre Israel y la Santa Sede por el Acuerdo fundamental de 1993. Las negociaciones para la realización de los puntos relativos al régimen tributario de la Iglesia y las cuestiones de propiedad se habrían varado precisamente sobre los Santos Lugares. ¿Cuáles son los reales motivos que desde hace 17 años impiden la solución de la controversia?
Padre Jaeger: Como se sabe, el Acuerdo fundamental se firmó el 30 de diciembre de 1993 y entró en vigor el 10 de marzo de 1994. A él le siguió el Acuerdo sobre el reconocimiento a efectos civiles de las personas jurídicas eclesiásticas, firmado el 10 de noviembre de 1997 y entrado en vigor el 3 de febrero de 1999.
Falta siempre la inscripción de los dos Acuerdos en la legislación interna israelí, lo que significa que ambos valen ciertamente en el plano del derecho internacional, pero que inevitablemente se encuentran dificultades para hacerlos valer en las sedes judiciales israelíes. Se sabe también que las negociaciones sobre la sobre la realización del art. 10.2 del Acuerdo fundamental, con un acuerdo global sobre todas las cuestiones fiscales y de propiedad pendientes entre Iglesia y Estado se pusieron en marcha, el 11 de marzo de 1999. Duran ya bastante más de los dos años previstos por el Acuerdo fundamental, pero no se puede decir que estén “encalladas”. Al contrario, el cpmunicado conjunto más reciente al término de la reunión se emitió precisamente en este mes, el 7 de enero.
En cuanto a los contenidos detallados de los trabajos, la Comisión bilateral – "lugar" y "vehículo" de las negociaciones – no suele dar informaciones, también porque estas informaciones no tendrían sentido: sería del todo inútil decir si sobre esta cuestión o sobre otra cuestión hay “acuerdo”, porque en negociaciones de este tipo rige el principio “nada está concordado hasta que no esté todo concordado”. Así, por otro lado, se tutelan mejor los derechos sobre los cuales las Partes confían. Es evidente de hecho que hasta que no exista el esperado Acuerdo, la Iglesia no renuncia, y tampoco pone siquiera en discusión, los derechos adquiridos antes de la creación del Estado (en 1948), y que éste ha prometido muchas veces y de muchas formas respetar.
-Respecto a la falta de acuerdo, al término de la plenaria de la comisión bilateral de trabajo entre la Santa Sede e Israel – que se reunió en diciembre en el Vaticano – el jefe de la delegación israelí, Daniel Alayon, viceministro de Exteriores, habría hablado de “crisis” de las negociaciones y de “pasos atrás” hasta el punto de que “todas las conclusiones alcanzadas antes de la reunión se han anulado de hecho”. ¿Qué quiere decir esto y cuál es hoy la situación?
Padre Jaeger: No se puede hablar de “falta de acuerdo”, porque se trataba en todo caso de una reunión sólo interlocutoria, simplemente de otra etapa en las negociaciones. ¡Ninguna persona informada – aunque solo sea genéricamente – pensaba que pudiese ser esta la reunión concluyente! En cuanto a estas declaraciones, atribuidas por un diario israelí al viceministro, era en seguida evidente que eran para uso y consumo interno, para tranquilizar los ambientes fundamentalistas que, no informados de los hechos, temen que un pacto cualquiera con el “Vaticano”, sea contrario a lo que consideran los principios e intereses del Estado judío.
Quien estaba presente al principio de los trabajos de la Comisión bilateral Santa Sede-Israel, en 1992, puede explicar que existía una especie de “pacto entre caballeros” de que de vez en cuando una u otra parte tendría necesidad de hacer alguna declaración pública para satisfacer sus propias exigencias “políticas”, sin que ello repercutiese en el Acuerdo bilateral.
Además, también ha habido declaraciones públicas por parte israelí en sentido bien distinto. Así el conocido rabino David Rosen, ya miembro importante de la delegación israelí en las negociaciones – precisamente en la parte “constituyente” - advirtió, en una recentísima entrevista publicada en la versión inglesa online del más influyente diario israelí, Haaretz, el 17 de enero [día de la visita del Santo Padre a la Gran Sinagoga de Roma], que Israel – en sus propias palabras – no ha sido fiel a los pactos de 1993, al no haber aceptado aún confirmar en bloque todos los derechos adquiridos por la Iglesia en materia fiscal, como en cambio – dice – Israel había prometido hacerlo en relación con el establecimiento (ya en 1994) de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede.
-Daniel Alayon habría confirmado, sin embargo, un claro “interés en dialogar” con la Santa Sede, sobre todo sobre temas como “el antisemitismo, el terrorismo, el radicalismo islámico”. ¿De qué forma la Iglesia puede ayudar a Israel sobre estos fenómenos?
Padre Jaeger: El compromiso recíproco de "cooperación apropiada en la lucha contra toda forma de antisemitismo y de todo tipo de racismo y de intolerancia religiosa" está recogida en el mismo Acuerdo fundamental (1993), en el artículo 2.1, y de hecho los católicos y los judíos en todas partes están unidos en esta lucha pacífica. Igualmente, el mismo Acuerdo, en el artículo 11.1 contiene la declaración del compromiso respectivo de ambas partes, Santa Sede y Estado de Israel, “en la promoción de la resolución pacífica de los conflictos entre los Estados y Naciones, con la exclusión de la violencia y del terror de la vida internacional”.
-Para Jerusalén, usted ha puesto recientemente sobre la mesa la idea de un “estatuto internacionalmente reconocido”, sosteniendo que Israel y Palestina no están capacitados para disponer de Jerusalén, hasta que las Naciones Unidas no hayan constatado el respeto de las finalidades indicadas por la comunidad internacional. ¿Por qué, aún hoy, la Santa Sede considera que ésta sea la mejor solución para Jerusalén?
Padre Jaeger: Esta no es en lo más mínimo una idea “mía”, el que los israelíes y los palestinos no puedan actualmente disponer de Jerusalén, ni por separado, ni siquiera conjuntamente. Más bien, esta es la condición del territorio según el derecho internacional, como lo manifiesta, objetivamente, la continua presencia en Jerusalén de Consulados generales de "corpus separatum", nunca acreditados ante ningún Estado, sino testigos elocuentes de la situación de iure, nunca cambiada tras la Resolución de la ONU (la 181 del 29 de noviembre de 1947, la misma que autorizó la creación del Estado judío y del aún futuro Estado palestino), que destinaba Jerusalén a la administración internacional, como “lugar” de derechos y legítimos intereses que pertenecen a grandes comunidades mundiales, y que no proceden simplemente de las dos naciones vecinas.
Ahora, en el contexto de la búsqueda de una resolución conjunta de las situaciones en Tierra Santa que no resultan actualmente conformes al derecho internacional, es evidente que también – y ante todo – la condición del territorio jerosolimitano deberá regularizarse. Las muchas declaraciones al respecto por parte de la Santa Sede, en el transcurso de las décadas, harían pensar – y esta sí que es una interpretación mía, como jurista – en hacer que israelíes y palestinos se adhieran a un tratado multilateral – quizás más o menos parecido al proyecto antes descrito – que garantice los valores universales representados en Jerusalén, y en consecuencia, con el aval de las Naciones Unidas, autorizara a palestinos e israelíes a disponer, mediante un tratado de paz bilateral, de ese territorio. Los palestinos parecen estar ya comprometidos a aceptar seguir un camino parecido, o al menos esta sería la lectura que hago del Preámbulo del “Acuerdo básico” que han firmado con la Santa Sede el 15 de febrero de 2000. No habría por tanto motivos para que no pudiese aceptarlo igualmente Israel, cuando sea invitado concretamente a hacerlo. Sería de hecho a favor de todos y contra nadie. Un clásico win-win, donde todas las partes “ganan”, como se dice en el mundo de los negocios.
-Un estatuto especial para la ciudad implica – como usted mismo ha recordado – la entrada en vigor de un instrumento jurídico internacional que supere cualquier acuerdo bilateral palestino-israelí. En el terreno práctico, ¿cómo cree que este instrumento puede salvaguardar el régimen del Status Quo de los Santos Lugares? ¿De qué forma debería funcionar?
Padre Jaeger: Esta sería de hecho la parte más sencilla de este “estatuto especial internacionalmente garantizado" para Jerusalén y alrededores, en especial si sigue el trazado del recordado proyecto de Tratado multilateral con su respectiva Organización para hacerlo valer. De hecho, el régimen jurídico de Statu quo que rige en determinados Santos Lugares prevé que sea el Gobierno civil pro tempore quien vigile sobre su observancia regular, encargándose de la seguridad y del orden público en esos Santos Lugares particulares. Así, además de la confirmación en el Tratado del valor legal internacional de este régimen jurídico, sería en este caso la respectiva Organización multilateral la que asumiría estas cargas “laicas” mediante sus propios dependientes, habilitados además de los poderes necesarios para mantener el orden público. Así se sustraerían estos pocos pero importantísimos Lugares santos (piénsese en el Santo Sepulcro de Jerusalén) a los intereses y a los cálculos políticos de los Estados locales o de cualquier Estado individual.
Luego de que un terremoto de 7.0 grados sacudiera a Haití y dejara a miles de heridos y muertos, el mundo atraviesa un fenómeno psicológico, dijo el doctor Arturo Iglesias Negrete, investigador del Instituto de Geofísica del Servicio Sismológico Nacional (SSN).
En estos últimos días se han presentado diversos sismos en México, Venezuela, Guatemala y algunas otras regiones de América Latina, lo que pone en alerta a muchos pobladores del continente luego de ver el desastre causado en Puerto Príncipe.
“Estos sismos no son inusuales” dijo el experto refiriéndose a los movimientos registrados luego del terremoto en Haití, “digamos que más bien este es un fenómeno psicológico social”, pues refirió que estos temblores son parte del día a día, y que es normal que la gente se asuste luego de ver las consecuencias en dicho país.
El investigador dijo que si uno revisa los registros del SSN se dará cuenta de que estos movimientos están en un rango normal, sin presentar un pico que sobrepase los parámetros.
“Curiosamente este sismo tiene una magnitud realmente moderada, ni siquiera grande”, dijo el investigador en referencia al terremoto en Puerto Príncipe, “ha habido sismos muchísimo más potentes, por ejemplo el de Sumatra en el 2004 que causo el tsunami, el cual fue muchas veces más grande, e incluso el de 1985 en México. Lo que pasa es que a veces la magnitud del sismo no esta relacionada con el desastre o daño que provoca” expresó.
El investigador del SSN aseguró que si el nivel de la escala de Richter de 1985 registrado en México se hubiera presentado en Haití, el sismo hubiera sido mucho peor, pero dijo que este fue más catastrófico por la poca calidad de infraestructura con la que se contaba y afirmó que nuestro país esta mucho mejor preparado que Haití pero menos que otros países como Japón y Estados Unidos.
El mundo se mueve
Todavía no se cumplen 20 días del 2010 y el mundo ya registra 15 sismos de diferentes intensidades, siendo Haití el más violento con una escalara de 7 grados Richter y donde se ha dejado ver la devastación.
Te presentamos un recuento de los sismos de este año que comienza:
2 de enero
Un terremoto de 5.1 grados en una zona montañosa de Tayikistán al centro de Asia, dejó cientos de casas derrumbadas y 20,000 personas quedaron damnificadas.
3 de enero
- Un tsunami provocado por un terremoto de 7.2 grados, azotó las costas de las Islas Salomón en el Pacífico sur, dejando a su paso 500 casas dañadas sin heridos o muertos.
- En Perú, un sismo de 5.7 grados sacudió la región de Áncash.
- En el estado mexicano de Baja California, se registró un sismo de 4 grados, sin reportar daños materiales.
6 enero
En México, el estado de Guerrero registró un temblor de 4.7 grados a 34 kilómetros de Tecpan, logrando sentirse en los municipios de Coyuca, San Jerónimo y Acapulco.
8 enero
En la madrugada, el Instituto de Geofísica de la UNAM, reportó un sismo de 4.6 grados en Cintalapa, Chiapas, sin que se reportaran daños humanos.
9 enero
En Estados Unidos, un movimiento telúrico de 6.5 grados se presentó al norte de California hasta llegar a San Francisco y Oregon.
10 enero
En México, los estados de Baja California y Michoacán, reportaron temblores de 4.1 y 4 grados respectivamente.
12 enero
- Haití, uno de los países más pobres del mundo, fue devastado por un terremoto de al menos 7.0 grados que provocó el derrumbe de edificios públicos tales como el Palacio Nacional, la sede de la ONU, Catedral y parte del Parlamento.
- En Europa, Roma, la capital italiana fue sacudida por un temblor de 4.5 grados, provocando daños leves en algunas estructuras y pánico entre los ciudadanos.
15 enero
En Venezuela, un sismo de 5.4 grados se registró al oeste de Carúpano, sin causar víctimas mortales.
18 enero
- Un fuerte y prolongado temblor de 6.0 grados, sacudió este lunes parte del territorio centroamericano, provocando alarma en Guatemala y El Salvador pero no víctimas mortales.
- El Servicio Sismológico de México, informó sobre cinco sismos en las últimas horas, siendo el más intenso, con 5.6 grados en Ciudad Hidalgo, Chiapas.
Otros dos movimientos de 4.1 grados ocurrieron en Jalisco y Chiapas, mientras que en Oaxaca y Guerrero, hubo dos temblores de 3.7 grados en Salina Cruz y Acapulco, respectivamente. Finalmente, el organismo reportó otro sismo de 4.1 grados en Motozintla, Chiapas.
19 enero
- Argentina. Un sismo de 4.6 grados se registró en la provincia de San Juan.
- Un terremoto de magnitud 5.8 grados, se produjo en las islas Caimán.
- Un sismo de 4.0 grados, estremeció una porción de la costa central de Perú, sin causar heridos ni daños materiales.
R. Delgado y D. Ordaz/El Economista
El ministro egipcio se reunió con los ministros de Francia, Jordania, Túnez y España la semana pasada y les transmitió el contenido de las conversaciones entre Netanyahu y el presidente egipcio, Hosni Mubarak. De estos contactos se extrajo que Netanyahu se plantea ceder en el caso de Jerusalem Este y dar “el cien por cien de Cisjordania" a los palestinos.
Por su parte, la Autoridad Nacional Palestina podría dejar de pedir el cese de la actividad en los asentamientos hebreos en Jerusalem Este a cambio de una reducción del bloqueo sobre la Franja de Gaza y el fin de los asesinatos en territorio cisjordano, según filtraron fuentes de países árabes.
Aboul Gheit transmitió a sus homólogos que la postura del jefe del Ejecutivo de Israel indica “apertura, buena voluntad y un cambio en comparación con el pasado”.
Los ministros que acudieron a El Cairo, entre ellos el español Miguen Ángel Moratinos, se habrían mostrado de acuerdo en que la posibilidad de retomar las conversaciones de paz en Oriente Próximo mejoraría si ambas partes explicasen sus respectivas posiciones públicamente.
Sin embargo, no todo es una declaración de buenas intenciones. Israel tiene que enfrentarse a nuevas críticas por sus ataques al pueblo palestino. El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, ha acusado a Israel de poner en peligro la paz mundial al utilizar una fuerza desproporcionada contra los palestinos, irrumpir en aguas y en el espacio aéreo libanés y al no revelar los detalles de su programa nuclear, según publica Haaretz.
Turquía no puede “permanecer callada ante la actitud de Israel. [Los israelíes] tienen aptitudes y fuerza desproporcionada y las utilizan”, ha declarado el mandatario turco. Entre otras cosas, Erdogan pidió a los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas que presionen a Israel por su programa nuclear del mismo modo en que presionan a Irán.
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 11 de enero de 2010 (ZENIT.org).- La paz en Tierra Santa sólo se alcanzará cuando tanto palestinos como israelíes reconozcan mutuamente su derecho a tener un Estado, afirmó hoy el Papa Benedicto XVI.
El Pontífice mencionó especialmente la situación de Oriente Medio, así como la de los cristianos que viven allí, durante su audiencia al Cuerpo Diplomático que todos los comienzos de año tiene lugar en el Vaticano.
“Durante mi peregrinación a Tierra Santa, hice un llamamiento acuciante a Israelíes y Palestinos a dialogar y respetar los derechos del otro”, recordó.
Benedicto XVI quiso renovar su llamamiento a la paz a ambas partes, y pidió “que el derecho a la existencia del Estado de Israel sea reconocido por todos, así como a gozar de paz y seguridad en las fronteras reconocidas internacionalmente”.
Asimismo, insistió en que el pueblo palestino “debe ver reconocido su derecho a una patria soberana e independiente, a vivir con dignidad y a desplazarse libremente”.
También renovó su petición de que “sean protegidos la identidad y el carácter sagrado de Jerusalén, cuya herencia cultural y religiosa tiene un valor universal”.
“Sólo así, esta ciudad única, santa y atormentada, podrá ser signo y anticipo de la paz que Dios desea para toda la familia humana”.
Situación de los cristianos
El Papa quiso mencionar especialmente la situación de las minorías cristianas en Oriente Medio, que se ven obligados a emigrar a causa de las dificultades.
“Amenazados de muchos modos, incluso en el ejercicio de su libertad religiosa, dejan la tierra de sus padres, donde creció la Iglesia de los primeros siglos”, lamentó.
En particular, se refirió a la situación conflictiva en Iraq, y exhortó a los gobernantes y ciudadanos iraquíes “a superar las divisiones, la tentación de la violencia e intolerancia, para construir juntos el futuro de su país”.
“Las comunidades cristianas quieren también ofrecer su aportación, pero para ello es necesario que se les asegure respeto, seguridad y libertad”, afirmó el Papa.
A continuación se refirió al caso de Pakistán, que “ha sido también golpeado duramente por la violencia en los últimos meses y ciertos episodios han afectado directamente a la minoría cristiana”.
“Pido que se haga todo lo posible para que dichas agresiones no se vuelvan a repetir y que los cristianos puedan sentirse plenamente integrados en la vida de su país”.
También deploro el atentado “que en los últimos días ha sufrido la comunidad copta egipcia, precisamente cuando celebraba la fiesta de Navidad”.
Explicó que la convocatoria de la Asamblea especial del Sínodo de Obispos sobre Oriente Medio, que tendrá lugar el próximo mes de octubre en Roma, tiene como objetivo precisamente dar “apoyo” a las minorías cristianas en Oriente Medio, y “hacerles sentir la cercanía de sus hermanos en la fe”.
Resolución de conflictos
El Papa hizo un llamamiento a la “concordia y estabilidad de los Estados: cuando surgen divergencias y hostilidades entre ellos, para defender la paz, deben perseguir con tenacidad la vía de un diálogo constructivo”.
En este sentido, quiso recordar la experiencia, hace 25 años, con el Tratado de Paz y Amistad entre Argentina y Chile, “concluido gracias a la mediación de la Sede Apostólica y del que se derivaron abundantes frutos de colaboración y prosperidad que, en cierta manera, beneficiaron a toda Latinoamérica”.
En este sentido, quiso mostrar su satisfacción por los acuerdos alcanzados entre algunos países en conflicto, entre ellos “el acercamiento que Colombia y Ecuador han emprendido tras muchos meses de tensión”.
También se refirió al “el entendimiento logrado entre Croacia y Eslovenia a propósito del arbitraje relativo a sus fronteras marítimas y terrestres”, así como al “acuerdo entre Armenia y Turquía con vistas a la reanudación de las relaciones diplomáticas”.
En este sentido, mostró su esperanza de que este diálogo se extienda a otros conflictos existentes.
Se refirió concretamente a la necesidad de una “mejora de las relaciones entre todos los países del Cáucaso meridional”.
También mencionó el conflicto en Irán, y pidió que, “a través del diálogo y la colaboración, se encuentren soluciones comunes tanto a nivel nacional como en el ámbito internacional”.
En cuanto al Líbano, “que ha superado una larga crisis política”, pidió que “continúe por la vía de la concordia”.
“Espero que Honduras, después de un tiempo de incertidumbre y agitación, se encamine hacia la recuperación de la normalidad política y social. Deseo que, con la ayuda desinteresada y efectiva de la comunidad internacional, suceda lo mismo en Guinea y Madagascar”, añadió el Papa.
Catástrofes naturales
El Papa destacó la importancia de esta solidaridad internacional, no sólo en la mediación de los conflictos, sino también a la hora de responder a las grandes catástrofes naturales, que “a lo largo del año pasado han sembrado muerte, sufrimiento y destrucción en Filipinas, Vietnam, Laos, Camboya y en la Isla de Taiwán”.
También quiso recordar los violentos terremotos en Indonesia y en la región italiana de los Abruzzos.
“Ante dichos acontecimientos, nunca debe faltar la asistencia generosa, pues está en juego la vida misma de las criaturas de Dios”, subrayó el Papa.
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Agencia de energía solar, Solar y Helioscopic Observatory (SOHO) captó las imagenes de un cometa que fue devorado por el Sol debido a su acercamiento hacia el planeta.
El vídeo de SOHO que demuestra el proceso del “estrecho contacto” del cometa Kreutz Sungrazer con el Sol y su desaparición ha ganado mucha popularidad en YouTube, sitios web y blogs. El fenómeno se caracteriza por la órbita del astro muy cercana al Sol.
Según se informa, el cometa, formado por fragmentos pertenecientes a otro astro de la índole pero más grande que se rompió hace siglos, lleva el nombre del astrónomo alemán Heinrich kreutz, que es el primero en descubrir y definir las relaciones entre los astros. Un portavoz de SOHO reveló que las imágenes fueron captadas con un espectrómetro cronógrafo.
El instrumento es capaz de ocultar los objetos más brillantes de los gráficos, lo que permite observar el acercamiento de cometas al Sol y otras actividades a su alrededor. El fenómeno está denominado también como “falso eclipse del Sol”, y demuestra las imágenes del cometa en sus últimos momentos que son visibles a simple vista.
Cientos de cometas de Kreutz, algunos de pocos metros de diámetro, han sido descubiertos desde el lanzamiento del satélite SOHO en 1995. Como muestran las fotos, los cometas tendrán el mismo fin al acercarse al Sol. Los astrónomos han pronosticado que en las décadas venideras habrá otros cometas que se acercarán al Sol mostrando fenómenos atractivos.
Jesús es presentado ante Pilatos, en gobernador romano de Palestina, quien escucha las acusaciones levantadas contra él y se da cuenta que se trata de un asunto político, delegando el asunto en el Rey Herodes quién no tarda en devolverlo a las autoridades romanas para ser juzgado.
De nuevo ante Pilatos, éste ofrece al público la oportunidad de elegir a quien liberar: a Jesús o al asesino Barrabás.
La multitud elige a Barrabás y condena a Jesús, que es puesto en manos de los soldados romanos y flagelado como castigo.
"Pedid por la paz de Jerusalém;
Sean prosperados los que te aman.
Sea la paz dentro de tus muros,
Y el descanso dentro de tus palacios.
Por amor de mis hermanos y mis compañeros
Diré yo: La paz sea contigo.
Por amor a la casa del Señor nuestro Dios
Buscaré tu bien."
Cuando Jesús murió en esa cruz, fue alli donde nosotros nacimos.
Debemos tomar conocimiento acerca de ese gran sacrificio que el Hijo del Hombre ha hecho por cada uno de nosotros, tantos tormentos, castigos...solo por nosotros, por el gran amor que El nos tiene.
Jesús siendo Dios podía decir basta a esto, no lo quiero, y sin embargo obedeció al Padre para que se cumpliera el Sacrificio del Cordero; solo asi con su SANTA SANGRE pudieron lavarse nuestros pecado y asi fueron abiertos los Cielos para poder estar en los lugares Santos junto a El....pues cada uno de nosotros tenemos un lugar alli, junto a El y al Padre.
Como no darle gracias por tanto amor!!! El te pensó y te amó antes de la creación, dice la Palabra; ya te tenía pensado desde antes de la creación.
Que maravilloso es este Dios Vivo que tenemos.... Debemos agradecerle siempre a Jesús, con obediencia, en humillación, reconociendo que de El es toda la Gloria, es todo el Honor , toda la Honra...solo para El; que no quede en vano tanto dolor, castigos, humillación, tanta Sangre derramada solo por ti; piensa cada minuto de cada día, todo lo que Jesús pasó lo hizo por ti. Deja que solo una gota de su Sangre te toque hoy....
